fiditour

Một người bạn khi đến khu du lịch Đồi Mộng Mơ (ĐMM), th�*nh phố Đ�* Lạt, Lâm Đồng đã vội v�*ng gọi điện báo tôi rằng: trong khu du lịch Đồi Mộng Mơ, người ta xây hẳn một đoạn Vạn Lý Trường Th�*nh d�*i mấy trăm mét l�*m “điểm nhấn”, có cả một đội quân tượng của Tần Thủy Ho�*ng ở đó nữa. Nghe xong, tôi bán t�*n bán nghi v�* quyết đi ngay để xác minh sự th�*t.


Đến khu du lịch ĐMM nổi tiếng của Đ�* Lạt, tôi th�*t sự bất ngờ với khung cảnh v�* những gì người ta xây dựng nơi đây. Điều đầu tiên đ�*p v�*o mắt tôi l�*: tấm bảng ngay cổng v�*o liệt kê các hạng mục tham quan trong khu du lịch, trong đó dòng thứ ba từ trên xuống: Vạn Lý Trường Th�*nh. Đi sâu v�*o ph�*a sau khu du lịch ĐMM, qua một v�*i hạng mục thăm quan đại loại như cây vĩnh hằng, nh�* cổ, b�*n xoay, vườn thú lạ... thì đến một lối đi được xây dựng chắc chắn bằng b�*c tam cấp, hai bên được xây th�*nh cao theo đúng bản sao Vạn Lý Trường Th�*nh. Tường th�*nh n�*y l�* công trình xây dựng đồ sộ nhất ở đây, nhìn sơ cũng có thể thấy ý đồ của khu du lịch muốn xây dựng “tường th�*nh” n�*y l�*m “điểm nhấn” cho to�*n bộ khu du lịch. “Vạn Lý Trường Th�*nh” được xây dựng khá d�*i, khoảng 300m, uốn lượn, vắt vẻo từ ngọn đồi bên n�*y sang đến ngọn đồi bên kia của to�*n khu. Ở hai đầu “Trường Th�*nh” cũng được xây dựng cổng th�*nh hẳn hoi, có hình vuông, mỗi bề khoảng 3m, cao hơn tường th�*nh, bên trên cổng th�*nh còn có hai tượng l�*nh cổ xưa của Trung Quốc đứng “canh” với giáo trong tay.


Đi từ ph�*a th�*nh bên trái khu du lịch xuống dưới hẻm núi, nơi có lối dẫn tới l�*ng văn hóa dân tộc, nơi trưng b�*y các loại công cụ, đồ gốm, rượu cần, nhạc cụ của người dân tộc ở vùng cao nguyên xung quanh đỉnh Langbiang thì tấm bảng ghi “l�*ng văn hóa dân tộc” lại được gắn trên cổng “Vạn Lý Trường Th�*nh”. Bất ngờ hơn, bởi nơi một cái cổng cạnh đó, người ta khắc dòng chữ “Bất đáo Trường Th�*nh phi hảo hán”. Đ�*ch thị l�* ý muốn “dựng” Vạn Lý Trường Th�*nh giữa cao nguyên Đ�* Lạt. Cách cái cổng có dòng chữ “Bất đáo...” ấy v�*i bước chân, giữa một đám cỏ bên cạnh Trường Th�*nh l�* một nhóm quân tượng được dựng nên, với hình h�*i, áo mão, vũ kh�* trong tay, đặc biệt l�* “cái thần” trên khuôn mặt của những quân tượng n�*y như đang trong tư thế sẵn s�*ng chiến đấu để “giữ” th�*nh v�*y. Dẫn đầu đội quân ấy có hẳn một tướng chỉ huy đ�*ng ho�*ng. Tất cả có bề ngo�*i như đội quân của Tần Thủy Ho�*ng từng được dựng trong phim ảnh Trung Quốc.


Th�*t l�* lạ. Một công trình văn hóa nằm trong một khu du lịch nổi tiếng, xây dựng đã nhiều năm, được các cơ quan chức năng tỉnh Lâm Đồng phê duyệt hẳn hoi, lại “ngoại lai” đến mức đáng kinh ngạc như thế. Ai cũng biết, một công trình văn hóa du lịch cho cộng đồng, điều trên hết nó phải mang t�*nh giáo dục. Đầu tiên l�* giáo dục thẩm mỹ, sau đó l�* nâng cao tư duy sáng tạo của người xem, v�* sâu xa hơn, chức năng của nó phải l�* giáo dục về cội nguồn lịch s�*, văn hóa dân tộc cho cộng đồng nhất l�* với các thế hệ con cháu chúng ta. Cái điều quá đỗi đơn giản ấy lại được những người “gi�*u tr�* tuệ” dựng lên đây một công trình “Trường Th�*nh” của nước khác, th�* hỏi “tác giả” của công trình ngoại lai n�*y muốn giáo dục điều gì cho mọi người? Liệu có phải đây l�* “hội chứng” do xem quá nhiều phim ảnh Trung Quốc nên “a dua” một cách mù quáng không? Hội chứng “a dua” kiểu ấy chỉ có thể chấp nh�*n được nếu đó l�* trẻ con. Hay như các chị em ta thường “hâm mộ” t�*i t�* điển trai trêm phim ảnh xứ H�*n. Sao những người l�*m ra một công trình văn hóa cho cộng đồng lại bị “nhiễm” như thế? M�* nếu có một người bị “nhiễm”, thì những người khác đâu?

Th�*t đau lòng, đứng xem đoạn “Vạn Lý Trường Th�*nh” một lúc, tôi đã chứng kiến h�*ng trăm người, từ gi�* trẻ, lớn bé thi nhau đứng ở mọi góc độ của “trường th�*nh” n�*y để chụp hình lưu niệm. Có người còn cho trẻ con khoác lên mình những bộ đồng phục, mũ mão của “Ho�*n Châu Cách Cách” ngay tại quầy phục vụ của khu du lịch bên cạnh để đứng lên cổng “th�*nh” chụp hình lưu niệm nữa. Họ chỉ biết những đoạn tường th�*nh, cổng th�*nh, quân tượng, những bộ đồng phục đỏ đỏ, v�*ng v�*ng ấy chụp thấy “đẹp” thì cứ chụp thôi. Họ đâu có lỗi gì? Lỗi l�* của những người đã “dựng” lên cái công trình “ngoại lai” n�*y, trong khi th�*nh, lũy của bao nhiều triều đại kiêu hùng của ông cha ta thì họ không xây nổi một mét. Đúng l�* một “phát minh” kỳ quặc.

Theo du lich Viet Nam